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T08n0221_p0068a19║   
T08n0221_p0068a20║   
T08n0221_p0068a21║   放光 般若經卷第十
T08n0221_p0068a22║   
T08n0221_p0068a23║   　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0068a24║   　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0068a25║   　　摩訶般若波羅蜜等品第四十五
T08n0221_p0068a26║   須菩提白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜無有底。」
T08n0221_p0068a27║   答言：「虛空無有際故。」　「世 尊！波羅蜜等。」　答言：
T08n0221_p0068a28║   「諸法等故。」　「世 尊！波羅蜜寂靜。」　佛言：「常空故。」
T08n0221_p0068b01║   「世 尊！波羅蜜無能伏者。」　佛言：「諸法無所有故。」
T08n0221_p0068b02║   「世 尊！種種波羅蜜空。」　答言：「亦無字亦無身
T08n0221_p0068b03║   故。」　「世 尊！波羅蜜空。」　答言：「呼吸出入 不可見
T08n0221_p0068b04║   故。」　「世 尊！波羅蜜無有事 行。」　答言：「無所覺無
T08n0221_p0068b05║   所行故。世 尊。波羅蜜無有字。答言。痛想念
T08n0221_p0068b06║   不可見故。」　「世 尊！波羅蜜無有去。」　答言：「諸法
T08n0221_p0068b07║   無有來故。」　「世 尊」　「波羅蜜無有等。」　佛言：「諸法
T08n0221_p0068b08║   無所取故。」　「世 尊！波羅蜜消。」　答言：「以 諸法常
T08n0221_p0068b09║   盡故。」　「世 尊！波羅蜜不生。」　答言：「諸法無所生
T08n0221_p0068b10║   故。」　「世 尊！波羅蜜無所為。」　答言：「無有作者故。」
T08n0221_p0068b11║   「世 尊！波羅蜜無有智。」　佛言：「智者不可見故。」
T08n0221_p0068b12║   「世 尊！波羅蜜無所越。」　答言：「索生死不可見
T08n0221_p0068b13║   故。」　「世 尊！波羅蜜無所敗。」　答言：「諸法無有壞
T08n0221_p0068b14║   故。」　「世 尊！波羅蜜如夢。」　答言：「夢中所有不可
T08n0221_p0068b15║   見故。」　「世 尊！波羅蜜如響。」　答言：「無有聞聲故。」
T08n0221_p0068b16║   「世 尊！波羅蜜如光 影。」　答言：「面像 不可見故。」
T08n0221_p0068b17║   「世 尊！波羅蜜如炎。」　答言：「水流不可得故。」　「世
T08n0221_p0068b18║   尊！波羅蜜如幻。」　答言：「術事 不可得故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068b19║   波羅蜜無著。」　佛言：「緒不可見故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068b20║   蜜不斷。」　答言：「無有緒故。」　「世 尊！波羅蜜不出。」
T08n0221_p0068b21║   答言：「無有窟故。」　「世 尊！波羅蜜不戲。」　答言：
T08n0221_p0068b22║   「諸戲已滅故。」　「世 尊！波羅蜜無貢高。」　答言：「諸
T08n0221_p0068b23║   貢高已滅故。」　「世 尊！波羅蜜不動 轉。」　答言：「法
T08n0221_p0068b24║   性住 故。」　「世 尊！波羅蜜無住 。」　答言：「諸法審爾
T08n0221_p0068b25║   等故。」　「世 尊！波羅蜜無所住 立。」　答言：「諸法無
T08n0221_p0068b26║   念故。」　「世 尊！波羅蜜寂。」　答言：「諸法想行不可
T08n0221_p0068b27║   見故。」　「世 尊！波羅蜜無婬。」　答言：「婬不可見故。」
T08n0221_p0068b28║   「世 尊！波羅蜜無恚。」　答言：「無有恚不可見故。」
T08n0221_p0068b29║   「世 尊！波羅蜜不癡。」　答言：「滅諸冥 故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c01║   波羅蜜無有垢。」　答言：「無有狐疑故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0068c02║   羅蜜非眾生。」　答言：「無有眾生故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c03║   蜜無所除。」　答言：「諸法無所處故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c04║   蜜兩際不滅。」　答言：「離於際故。」　「世 尊！波羅蜜
T08n0221_p0068c05║   不破。」　答言：「諸法不受故。」　「世 尊！波羅蜜無所
T08n0221_p0068c06║   [打-丁+此]。」　答言：「度諸聲聞、辟支佛地故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0068c07║   羅蜜無所分別 。」　答言：「諸法無有擇故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c08║   波羅蜜無有限。」　答言：「諸法不可平相故。」　「世
T08n0221_p0068c09║   尊！波羅蜜虛空。」　答言：「諸法不可計故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c10║   波羅蜜無常。」　佛言：「諸法壞敗故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c11║   蜜苦。」　答言：「諸法無有黨，與師子戰故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c12║   波羅蜜無有我。」　答言：「諸法無所入 故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c13║   波羅蜜空。」　答言：「諸法不可見故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c14║   蜜無有想。」　答言：「諸法無所出生故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0068c15║   羅蜜內空。」　答言：「內空不可得故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c16║   蜜外空。」　答言：「外空法不可見故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c17║   蜜內外空。」　答言：「內外空不可見故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0068c18║   羅蜜空空。」　答言：「空空不可見故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c19║   蜜大空。」　答言：「諸法不可見故。」　「世 尊！波羅蜜
T08n0221_p0068c20║   至竟空。」　答言：「無為法不可見故。」　「世 尊！波羅
T08n0221_p0068c21║   蜜有為空。」　答言：「有為法空不可見故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c22║   波羅蜜常空。」　答言：「常空不可見故。」　「世 尊！
T08n0221_p0068c23║   波羅蜜無有際空。」　答言：「無有際不可見故。」
T08n0221_p0068c24║   「世 尊！波羅蜜所作事 空。」　答言：「所作事 不可
T08n0221_p0068c25║   見故。」　「世 尊！波羅蜜性空。」　答言：「有為性法不
T08n0221_p0068c26║   可見故。」　「世 尊！波羅蜜諸法空。」　答言：「內外空
T08n0221_p0068c27║   不可見故。」　「世 尊！波羅蜜自相空。」　答言：「自相
T08n0221_p0068c28║   寂故。」　「世 尊！波羅蜜有無空空。」　答言：「有無空
T08n0221_p0068c29║   不可得故。」　「世 尊！四意止波羅蜜。」　答言：「身痛
T08n0221_p0069a01║   意法不可見故。」　「世 尊！四意斷波羅蜜。答言。
T08n0221_p0069a02║   善惡法不可見故。世 尊。神通波羅蜜。」　答言：
T08n0221_p0069a03║   「四神足不可見故。」　「世 尊！五 根波羅蜜。」　答言：
T08n0221_p0069a04║   「五 根不可見故。」　「世 尊！波羅蜜力 。」　答言：「五 力
T08n0221_p0069a05║   不可得見故。」　「世 尊！波羅蜜覺。」　答言：「七覺意
T08n0221_p0069a06║   不可見故。」　「世 尊！波羅蜜道。」　答言：「八 字不可
T08n0221_p0069a07║   見故。」　「世 尊！波羅蜜無願。」　答言：「願不可見故。」
T08n0221_p0069a08║   「世 尊！波羅蜜空。」　答言：「空事 寂不可見故。」　「世
T08n0221_p0069a09║   尊！波羅蜜無相。」　答言：「靜事 不可見故。」　「世 尊！
T08n0221_p0069a10║   波羅蜜脫。」　答言：「八 惟無不可見故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0069a11║   羅蜜定。」　答言：「九次第禪不可見故。」　「世 尊！波
T08n0221_p0069a12║   羅蜜檀。」　答言：「妬嫉不可見故。」　「世 尊！波羅蜜
T08n0221_p0069a13║   戒。」　答言：「惡戒不可見故。」　「世 尊！波羅蜜羼。」　答
T08n0221_p0069a14║   言：「忍不可見故。」　「世 尊！波羅蜜惟逮。」　答言：「精
T08n0221_p0069a15║   進懈怠不可見故。」　「世 尊！波羅蜜禪。」　答言：「定
T08n0221_p0069a16║   以 亂 不可見故。」　「世 尊！波羅蜜慧」　答言：「惡智
T08n0221_p0069a17║   與慧不可見故。」　「世 尊！波羅蜜十力 。」　答言：「諸
T08n0221_p0069a18║   法無有可伏故。」　「世 尊！波羅蜜勇 悍。」　答言：「通
T08n0221_p0069a19║   事 慧不可見故。」　「世 尊！波羅蜜分別 智。」　答言：
T08n0221_p0069a20║   「一 切慧無礙故。」　「世 尊！佛法波羅蜜。」　答言：「過
T08n0221_p0069a21║   諸法故。」　「世 尊！如來波羅蜜。」　答言：「所說無有
T08n0221_p0069a22║   異故。」　「世 尊！波羅蜜自然。」　答言：「般若波羅蜜
T08n0221_p0069a23║   自然，諸法中得自在故。」　「世 尊！佛法波羅蜜。」
T08n0221_p0069a24║   答言：「諸法事 阿惟三佛故。」
T08n0221_p0069a25║   　　摩訶般若波羅蜜真知識品第四十六
T08n0221_p0069a26║   爾時釋提桓因意念：「善男子、善女人聞般若
T08n0221_p0069a27║   波羅蜜過耳者，皆是過去佛時作功 德人，為
T08n0221_p0069a28║   已與真知識相得。何 況受持諷誦讀說行中
T08n0221_p0069a29║   事 者，是人已更供 養若干諸佛，能為人問、能
T08n0221_p0069b01║   為人解，今復受持般若波羅蜜，如其中教。善
T08n0221_p0069b02║   男子、善女人聞般若波羅蜜不恐不怖者，其
T08n0221_p0069b03║   人已於若干百千劫 中行六 波羅蜜中事 所致。」
T08n0221_p0069b04║   舍利 弗白佛言：「世 尊！若有善男子、善女人聞
T08n0221_p0069b05║   深般若波羅蜜不恐不怖、不怯不懼，聞已便
T08n0221_p0069b06║   能受持諷誦行其中事 ，當視是輩菩薩當如
T08n0221_p0069b07║   阿惟越致。何 以 故？般若波羅蜜甚深故，未能
T08n0221_p0069b08║   行六 波羅蜜者終不能解。如是，世 尊！若復有
T08n0221_p0069b09║   善男子、善女人欲訾毀般若波羅蜜者，其人
T08n0221_p0069b10║   本以 輕易般若波羅蜜已。所以 者何 ？聞說深
T08n0221_p0069b11║   般若波羅蜜不信 樂故。未曾從佛及弟子眾
T08n0221_p0069b12║   聞行六 波羅蜜所致，不聞內外空及有無空
T08n0221_p0069b13║   所致，不聞三十七品、佛十種力 及十八 法所
T08n0221_p0069b14║   致。」　釋提桓因問舍利 弗：「般若波羅蜜有何 等
T08n0221_p0069b15║   奇特？新學菩薩聞深般若波羅蜜，云 何 解六
T08n0221_p0069b16║   波羅蜜？云 何 解內外空及有無空？云 何 解三
T08n0221_p0069b17║   十七品、十種力 、十八 法？」　釋提桓因語舍利 弗
T08n0221_p0069b18║   言：「般若波羅蜜者有大名稱，諸不恭敬般若
T08n0221_p0069b19║   波羅蜜者，為不恭敬薩云 若慧。」　佛告釋提
T08n0221_p0069b20║   桓因言：「如是，拘翼！不恭敬般若波羅蜜者，為
T08n0221_p0069b21║   不恭敬薩云 若慧。何 以 故？諸佛如來薩云
T08n0221_p0069b22║   若慧皆於中生。拘翼！善男子、善女人欲住 薩
T08n0221_p0069b23║   云 若者，當住 般若波羅蜜；欲發道慧者，當習
T08n0221_p0069b24║   行般若波羅蜜。善男子、善女人欲離諸習緒，
T08n0221_p0069b25║   當習行般若波羅蜜；欲轉諸佛法輪者，當習
T08n0221_p0069b26║   行般若波羅蜜。善男子、善女人欲得須陀洹、
T08n0221_p0069b27║   斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道、三耶三菩佛道
T08n0221_p0069b28║   者，當習行般若波羅蜜；欲總持比丘僧 者，當
T08n0221_p0069b29║   習行般若波羅蜜。」　釋提桓因白佛言：「菩薩云
T08n0221_p0069c01║   何 住 六 波羅蜜？云 何 習六 波羅蜜？云 何 行般
T08n0221_p0069c02║   若波羅蜜，習內外空及有無空？云 何 行三十
T08n0221_p0069c03║   七品、四無所畏、十八 法？」　佛告釋提桓因言：「善
T08n0221_p0069c04║   哉，善哉！拘翼！承佛威神乃能作是問如來．無
T08n0221_p0069c05║   所著．等正覺。」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0069c06║   不住 於五 陰，如五 陰不住 者為習五 陰；不住
T08n0221_p0069c07║   於眼耳鼻舌身意，不住 於色聲香味細滑
T08n0221_p0069c08║   法，不住 十二 衰者為習十二 衰；不住 六 波
T08n0221_p0069c09║   羅蜜者為習六 波羅蜜；不住 內外空及有無
T08n0221_p0069c10║   空者為習內外有無空；不住 三十七品、四無
T08n0221_p0069c11║   所畏、十力 至十八 法者為習十八 法。何 以 故？
T08n0221_p0069c12║   不見五 陰有可住 可習者，乃至十八 法亦不
T08n0221_p0069c13║   見可住 可習者。　「復次，拘翼！菩薩於五 陰不
T08n0221_p0069c14║   合者為習五 陰，乃至佛十八 法不合者為習
T08n0221_p0069c15║   佛十八 法。何 以 故？菩薩索過去五 陰不可
T08n0221_p0069c16║   得見、當來五 陰不可得見、現在五 陰亦不可
T08n0221_p0069c17║   得見，乃至佛十八 法亦如是。」　舍利 弗白佛
T08n0221_p0069c18║   言：「般若波羅蜜甚深。」　佛言：「五 陰如亦甚
T08n0221_p0069c19║   深。舍利 弗！乃至十八 法如亦甚深。」　「世 尊！
T08n0221_p0069c20║   般若波羅蜜甚深，難持難受。」　佛言：「五 陰難
T08n0221_p0069c21║   持難受故，般若波羅蜜難持難受；乃至十
T08n0221_p0069c22║   八 法難持難受故，般若波羅蜜難持難受。」　「世
T08n0221_p0069c23║   尊！般若波羅蜜不可平相。」　佛言：「五 陰不可
T08n0221_p0069c24║   平相故，般若波羅蜜不可平相；乃至十八 法
T08n0221_p0069c25║   不可平相故，般若波羅蜜不可平相。」　佛告舍
T08n0221_p0069c26║   利 弗：「若菩薩行般若波羅蜜，不行深五 陰，為
T08n0221_p0069c27║   行般若波羅蜜；乃至十八 法深不行，為行般
T08n0221_p0069c28║   若波羅蜜。何 以 故？以 五 陰深為非五 陰，乃
T08n0221_p0069c29║   至十八 法甚深為非十八 法。」　佛言：「若菩薩行
T08n0221_p0070a01║   般若波羅蜜，不行五 陰難持難受，為行般若
T08n0221_p0070a02║   波羅蜜。何 以 故？若五 陰難持難受者為非五
T08n0221_p0070a03║   陰；若十八 法難持難受者為非十八 法。舍利
T08n0221_p0070a04║   弗！菩薩行般若波羅蜜，不行不可平相五 陰，
T08n0221_p0070a05║   為行般若波羅蜜。何 以 故？若五 陰不可平相
T08n0221_p0070a06║   者為非五 陰；乃至佛十八 法不可平相者為
T08n0221_p0070a07║   非十八 法。」　舍利 弗白佛言：「般若波羅蜜甚深
T08n0221_p0070a08║   難解、不可平相，不當於新學菩薩前 說是深
T08n0221_p0070a09║   般若波羅蜜，聞者或恐或怖，狐疑作礙不信
T08n0221_p0070a10║   不樂；當為阿惟越致菩薩摩訶薩說是深般
T08n0221_p0070a11║   若波羅蜜，聞是終不恐怖、終不疑閡，聞則 信
T08n0221_p0070a12║   解。」　釋提桓因問舍利 弗：「正使於新學菩薩前
T08n0221_p0070a13║   說深般若波羅蜜，有何 等過？」　舍利 弗語釋提
T08n0221_p0070a14║   桓因言：「若於新學菩薩前 說者，便 能恐怖、便
T08n0221_p0070a15║   能誹謗、便 不得度脫、便 受劇 惡之 罪，更倍久
T08n0221_p0070a16║   難乃能成阿耨多羅三耶三菩。」　釋提桓因問
T08n0221_p0070a17║   舍利 弗：「頗有未受記莂菩薩聞是深般若波
T08n0221_p0070a18║   羅蜜不恐不怖者不？」　舍利 弗言：「有聞是深般
T08n0221_p0070a19║   若波羅蜜不恐不怖者，今受記莂不久 ，不過
T08n0221_p0070a20║   更見一 佛兩佛便 受記莂。」　爾時世 尊告舍利
T08n0221_p0070a21║   弗：「如是，如是！若有聞深般若波羅蜜不恐不
T08n0221_p0070a22║   怖者，當知是輩菩薩摩訶薩人發意已久 、行
T08n0221_p0070a23║   六 波羅蜜已久 ，供 養諸佛，所行轉轉出於本
T08n0221_p0070a24║   所聞所行者上。」　舍利 弗白佛言：「世 尊所說者，
T08n0221_p0070a25║   我已解所言。世 尊！若善男子、善女人發菩薩
T08n0221_p0070a26║   意者，若於夢中行六 波羅蜜、若坐於佛座，當
T08n0221_p0070a27║   知是善男子、善女人不久 近阿耨多羅三耶
T08n0221_p0070a28║   三菩。悉於夢中所作如是，當近阿耨多羅三
T08n0221_p0070a29║   耶三菩不久 ；何 況行六 波羅蜜求阿耨多羅
T08n0221_p0070b01║   三耶三菩，而不疾成三耶三佛？善男子、善女
T08n0221_p0070b02║   人聞是深般若波羅蜜能奉行者，於善本功
T08n0221_p0070b03║   德為已成就，已曾供 養過去無央數諸佛，為
T08n0221_p0070b04║   與真知識相得，受持諷誦般若波羅蜜，得阿
T08n0221_p0070b05║   耨多羅三耶三菩記莂不久 ，當知是菩薩於
T08n0221_p0070b06║   阿耨多羅三耶三菩不復動 轉。今現在信 者
T08n0221_p0070b07║   亦當如是，甫當來信 者亦復如是。世 尊！譬
T08n0221_p0070b08║   如有人，若行百喻旬、若二 百喻旬至四百喻
T08n0221_p0070b09║   旬，所經過處，飢饉賊寇梗歰劇 難。遙見樹
T08n0221_p0070b10║   木若放牧之 地，當知居家去是不遠，便 自歡
T08n0221_p0070b11║   喜：『今我為得脫此諸難，不復恐畏、不復飢
T08n0221_p0070b12║   餓。』受持深般若波羅蜜者，當知是菩薩為已
T08n0221_p0070b13║   受記，成阿耨多羅三耶三菩不復久 。是菩薩
T08n0221_p0070b14║   不畏當墮羅漢、辟支佛地，是者則 菩薩摩訶
T08n0221_p0070b15║   薩應成之 兆 。」　佛語舍利 弗：「汝所說辯才者，皆
T08n0221_p0070b16║   是佛事 。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！譬如有人欲
T08n0221_p0070b17║   見大海，便 發往趣大海不懈止，亦不見樹亦
T08n0221_p0070b18║   不見山，便 作念言：『今近大海不久 。』雖不見
T08n0221_p0070b19║   大海，於中生想言：『如我所見相，知我今至海
T08n0221_p0070b20║   不久 。』世 尊！菩薩摩訶薩當作是知，聞受持
T08n0221_p0070b21║   般若波羅蜜諷誦讀者，雖不面於諸如來．無
T08n0221_p0070b22║   所著．等正覺前 受阿耨多羅三耶三菩劫 數之
T08n0221_p0070b23║   記，然自知成三耶三佛不久 。何 以 故？已得
T08n0221_p0070b24║   見般若波羅蜜受持諷誦故。世 尊！譬如人見
T08n0221_p0070b25║   春天諸樹痱癗含氣，當知是樹枝葉花實將
T08n0221_p0070b26║   生不久 。何 以 故？是樹先有瑞應故，閻浮提
T08n0221_p0070b27║   人見瑞應莫不歡喜者。世 尊！菩薩得見聞般
T08n0221_p0070b28║   若波羅蜜，聞已受持諷誦念習行中事 ，當知
T08n0221_p0070b29║   是菩薩功 德已成滿，已供 養若干百千諸佛，
T08n0221_p0070c01║   逮前 功 德之 所扶接，便 成阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0070c02║   菩。天上諸天曾見諸佛，皆歡喜言：『前 過去諸
T08n0221_p0070c03║   菩薩皆受記莂，瑞應亦如是。』世 尊！譬如母人
T08n0221_p0070c04║   懷姙稍稍長大，坐起不安行步無便 ，氣力
T08n0221_p0070c05║   轉微食飲損少，臥起不寧稍稍覺痛，厭本所
T08n0221_p0070c06║   習皆受諸惱；異母人觀見瑞應，知是婦人今
T08n0221_p0070c07║   產不久 。菩薩摩訶薩已作善本，供 養若干百
T08n0221_p0070c08║   千諸佛，從久 遠作行常與真知識相得，功 德
T08n0221_p0070c09║   成就。菩薩摩訶薩行諸功 德故，便 得般若波
T08n0221_p0070c10║   羅蜜已，便 受持諷誦習行中事 如法住 者。世
T08n0221_p0070c11║   尊！當知是菩薩摩訶薩受阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0070c12║   菩記莂終不復久 。」　佛言：「善哉，善哉！舍利 弗！
T08n0221_p0070c13║   汝乃作是問者，皆是佛事 。」　須菩提白佛言：「甚
T08n0221_p0070c14║   奇甚特！世 尊悉豫知菩薩所應。」　佛語須菩
T08n0221_p0070c15║   提：「菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩，欲益
T08n0221_p0070c16║   眾生、安隱一 切及天與人，欲以 四事 受行菩
T08n0221_p0070c17║   薩道者。何 等為四？一 者、施與，二 者、仁愛，三者、
T08n0221_p0070c18║   利 人，四者、同義。勸 彼令行十善；自行四禪及
T08n0221_p0070c19║   四空定，勸 彼使行四禪及四空定；自行六 波
T08n0221_p0070c20║   羅蜜，勸 彼令行六 波羅蜜；以 般若波羅蜜勸
T08n0221_p0070c21║   令人得須陀洹道，自於內不為勸 人行羅漢、
T08n0221_p0070c22║   辟支佛道，自於內不為不受羅漢、辟支佛證，
T08n0221_p0070c23║   勸 助 無央數億 百千菩薩令行六 波羅蜜；自
T08n0221_p0070c24║   過於阿惟越致地，勸 彼住 阿惟越致地；自淨
T08n0221_p0070c25║   佛國土，勸 彼淨佛國土；自具 神通，勸 彼修 神
T08n0221_p0070c26║   通；自淨陀隣尼門，勸 彼令淨陀隣尼門；自行
T08n0221_p0070c27║   具 足辯才，勸 彼令行辯才；自成就身相，勸 彼
T08n0221_p0070c28║   令成身相；自成童真地，勸 彼令修 淨潔行地；
T08n0221_p0070c29║   自得佛十力 ，勸 彼使行十力 ；自建薩云 若，勸
T08n0221_p0071a01║   彼令建薩云 若；自離諸習緒，勸 彼令離習緒；
T08n0221_p0071a02║   自轉法輪，勸 彼令轉法輪。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0071a03║   尊！甚奇甚特！菩薩摩訶薩為眾生普具 足作
T08n0221_p0071a04║   功 德，行般若波羅蜜，求阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0071a05║   世 尊！菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，云 何 當得
T08n0221_p0071a06║   具 足？」　佛言：「行般若波羅蜜，亦不見五 陰有增
T08n0221_p0071a07║   有減，是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得具
T08n0221_p0071a08║   足念，乃至薩云 若亦不見有增有減；是為菩
T08n0221_p0071a09║   薩得具 足念。復次，須菩提！行般若波羅蜜菩
T08n0221_p0071a10║   薩，亦不見是法亦不見非法，亦不見過去當
T08n0221_p0071a11║   來今現在惡法善法，亦不見受記莂亦不見
T08n0221_p0071a12║   不受，亦不見有為法亦不見無為法，亦不見
T08n0221_p0071a13║   三界，亦不見六 波羅蜜，乃至薩云 若亦無所
T08n0221_p0071a14║   見；是故菩薩般若波羅蜜得具 足念。何 以 故？
T08n0221_p0071a15║   諸法法之 相法不壞空，無堅固侵 誑之 貌，法
T08n0221_p0071a16║   亦無生無壽無命故。」　須菩提言：「世 尊所說不
T08n0221_p0071a17║   可思議。」　佛語須菩提：「以 五 陰不可思議故，
T08n0221_p0071a18║   所說不可思議；六 波羅蜜乃至薩云 若不可
T08n0221_p0071a19║   思議故，所說不可思議。須菩提！若有菩薩行
T08n0221_p0071a20║   般若波羅蜜，知五 陰不可思議則 知具 足般
T08n0221_p0071a21║   若波羅蜜，乃至薩云 若知不可思議則 具 足
T08n0221_p0071a22║   知般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世 尊！深般若
T08n0221_p0071a23║   波羅蜜，誰當信 解者？」　佛言：「菩薩久 行六 波羅
T08n0221_p0071a24║   蜜多，作諸善本，已供 養過去無央數諸佛，已
T08n0221_p0071a25║   與真知識相隨者，是輩菩薩乃信 解深般若
T08n0221_p0071a26║   波羅蜜。」　須菩提白佛言：「世 尊！是菩薩行六
T08n0221_p0071a27║   波羅蜜、作諸善本以 來幾時？供 養若干佛與
T08n0221_p0071a28║   真知識相得？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩不有
T08n0221_p0071a29║   名五 陰，不分別 五 陰，亦不以 想有名分別 五
T08n0221_p0071b01║   陰，亦不有名分別 五 陰有實，及諸六 情、三界、
T08n0221_p0071b02║   六 波羅蜜、內外空，及有無空、三十七品、佛十
T08n0221_p0071b03║   八 法、道慧及薩云 若，亦不有名分別 ，亦不以
T08n0221_p0071b04║   想有名分別 有虛有實。何 以 故？須菩提！以
T08n0221_p0071b05║   五 陰不可思議，乃至薩云 若亦不可思議。以
T08n0221_p0071b06║   是故，菩薩摩訶薩久 行六 波羅蜜多，作諸善
T08n0221_p0071b07║   本與真知識相得。」　須菩提白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0071b08║   若波羅蜜者甚深。以 五 陰甚深故，般若波羅
T08n0221_p0071b09║   蜜甚深。以 薩云 若甚深故，般若波羅蜜甚深。
T08n0221_p0071b10║   世 尊！般若波羅蜜者珍寶之 積聚，是須陀洹
T08n0221_p0071b11║   及羅漢、辟支佛寶之 積聚，亦是阿耨多羅三
T08n0221_p0071b12║   耶三菩寶之 積聚，亦是十力 、四無所畏、四無
T08n0221_p0071b13║   礙慧、四等、四空定、五 神通、三十七品、佛十八
T08n0221_p0071b14║   法及薩云 若，乃至諸法寶之 積聚。世 尊！般
T08n0221_p0071b15║   若波羅蜜者是清淨之 積聚，以 五 陰清淨乃
T08n0221_p0071b16║   至薩云 若清淨故。世 尊！深般若波羅蜜甚可
T08n0221_p0071b17║   奇怪，於是中云 何 而有留難？」　佛言：「有是有
T08n0221_p0071b18║   留難。善男子、善女人欲書是般若波羅蜜者
T08n0221_p0071b19║   當疾疾書之 ，若欲受持、若欲諷誦、若欲守行
T08n0221_p0071b20║   者亦當疾疾為之 。所以 者何 ？或未受書行之
T08n0221_p0071b21║   頃能有留難。善男子、善女人若能一 月書成
T08n0221_p0071b22║   者，若二 若三若四若五 若一 歲成者，要當書
T08n0221_p0071b23║   持受之 諷誦學習，若一 月書成持學受者亦
T08n0221_p0071b24║   當竟之 ，若至一 歲亦當竟之 。所以 者何 ？多
T08n0221_p0071b25║   於珍寶中起諸因緣有留難故。」　須菩提言：「世
T08n0221_p0071b26║   尊！是深般若波羅蜜，有書持學諷誦守行念
T08n0221_p0071b27║   中事 者，諸魔波旬常念欲斷絕之 。」　佛語須菩
T08n0221_p0071b28║   提：「正使波旬欲斷絕者，會不能斷絕，令不守
T08n0221_p0071b29║   行書持學者。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！是何 誰
T08n0221_p0071c01║   恩，令魔波旬不能斷絕學深般若波羅蜜者？」
T08n0221_p0071c02║   佛告舍利 弗：「是佛之 事 ，令魔波旬不能斷絕。
T08n0221_p0071c03║   亦復是十方諸佛之 恩，擁護是菩薩受持般
T08n0221_p0071c04║   若波羅蜜者，令魔波旬不能斷絕。所以 者何 ？
T08n0221_p0071c05║   舍利 弗！菩薩受持般若波羅蜜為佛所護持
T08n0221_p0071c06║   者，天魔波旬終不能斷絕、為作留難。何 以 故？
T08n0221_p0071c07║   舍利 弗！諸有菩薩書持受學般若波羅蜜念
T08n0221_p0071c08║   諷誦者，諸佛之 法當應擁護，令魔波旬不
T08n0221_p0071c09║   能中道令有留難者。舍利 弗！是善男子、善女
T08n0221_p0071c10║   人當作是念：『我今書持受學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0071c11║   皆是諸佛事 。』」　舍利 弗白佛言：「世 尊！若有善
T08n0221_p0071c12║   男子、善女人書持受學般若波羅蜜者，皆為
T08n0221_p0071c13║   佛恩之 所護持。」　佛言：「如是，如是！」　舍利 弗言：「世
T08n0221_p0071c14║   尊！十方現在諸如來．無所著．等正覺，頗知是
T08n0221_p0071c15║   善男子、善女人書持受學般若波羅蜜念諷
T08n0221_p0071c16║   誦者不？頗持佛眼頗知頗見不？」　佛告舍利 弗：
T08n0221_p0071c17║   「諸有書持受學般若波羅蜜諷誦行者，十方
T08n0221_p0071c18║   諸如來．無所著．等正覺已見已知諸善男子、
T08n0221_p0071c19║   善女人行菩薩道者，書持受學般若波羅蜜
T08n0221_p0071c20║   諷誦行者；當知是人今近阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0071c21║   菩不久 。舍利 弗！若復善男子、善女人行菩薩
T08n0221_p0071c22║   道者，書持受學般若波羅蜜，諷誦守習行如
T08n0221_p0071c23║   中事 ，愛樂供 養般若波羅蜜名花、擣香澤香
T08n0221_p0071c24║   雜香、繒綵花蓋幡幢。所有作是供 養者，諸佛
T08n0221_p0071c25║   以 天眼悉見是善男子、善女人已。是善男子、
T08n0221_p0071c26║   善女人有書持般若波羅蜜奉行學者，得最
T08n0221_p0071c27║   大福、得大功 德，為得最行。善男子、善女人持
T08n0221_p0071c28║   善本功 德，終不墮惡趣至阿惟越致，終無有
T08n0221_p0071c29║   離諸佛、六 波羅蜜時，終不離內外空及有無
T08n0221_p0072a01║   空時。至阿耨多羅三耶三菩，終不離三十七
T08n0221_p0072a02║   品、佛十八 法時。舍利 弗！如來去之 後，是般
T08n0221_p0072a03║   若波羅蜜當在南方，南方諸比丘、比丘尼、優
T08n0221_p0072a04║   婆塞、優 婆夷亦當受學書持是深般若波羅
T08n0221_p0072a05║   蜜，持是功 德，終不至惡趣，受天上人中之 福。
T08n0221_p0072a06║   以 奉行六 波羅蜜、明六 波羅蜜已，當復供 養
T08n0221_p0072a07║   承事 諸佛，承事 之 後當以 三乘而得度脫。舍
T08n0221_p0072a08║   利 弗！般若波羅蜜所在方面、所至到 處，四輩
T08n0221_p0072a09║   學士亦當受持是深般若波羅蜜書持諷誦，
T08n0221_p0072a10║   持是功 德不至惡趣，受天上人中之 福。亦當
T08n0221_p0072a11║   復奉行六 波羅蜜、明六 波羅蜜已，當復供 養
T08n0221_p0072a12║   承事 諸佛，承事 之 後以 三乘法而得度脫。舍
T08n0221_p0072a13║   利 弗！是般若波羅蜜當轉北去，北方四輩亦
T08n0221_p0072a14║   當復受書持諷誦行深般若波羅蜜，持是功
T08n0221_p0072a15║   德不生三惡趣，受二 道之 福，亦當奉行六 波
T08n0221_p0072a16║   羅蜜，亦當承事 諸佛世 尊，復以 三乘而得度
T08n0221_p0072a17║   脫。舍利 弗！深般若波羅蜜是時當行佛事 。所
T08n0221_p0072a18║   以 者何 ？舍利 弗！我泥曰後法欲盡時，我已
T08n0221_p0072a19║   豫知是善男子、善女人受持是深般若波羅
T08n0221_p0072a20║   蜜者。我復知是善男子、善女人盡意供 養般
T08n0221_p0072a21║   若波羅蜜，所有名香繒綵華蓋，持是功 德不
T08n0221_p0072a22║   墮三惡趣，受二 地之 善福，行六 波羅蜜供 養
T08n0221_p0072a23║   諸佛，以 三乘法而得度脫。何 以 故？舍利 弗！如
T08n0221_p0072a24║   來已見是輩人、已稱譽是人，我已署是人所
T08n0221_p0072a25║   在；十方現在諸佛亦復稱譽，亦見是人，亦署
T08n0221_p0072a26║   是人已。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若波羅
T08n0221_p0072a27║   蜜後當普在北方耶？」　佛言：「如汝所說。乃後
T08n0221_p0072a28║   世 時善男子、善女人受學書持行般若波羅蜜
T08n0221_p0072a29║   者，當知是人久 發大乘意已，更供 養若干諸
T08n0221_p0072b01║   佛，作諸善本。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！後北方
T08n0221_p0072b02║   面當有幾所善男子、善女人行菩薩道，受持
T08n0221_p0072b03║   般若波羅蜜諷誦解者？」　佛告舍利 弗：「後北方
T08n0221_p0072b04║   世 雖多有善男子、善女人受持般若波羅蜜
T08n0221_p0072b05║   者，少有成大乘者耳。舍利 弗！是善男子、善
T08n0221_p0072b06║   女人行菩薩道者，聞說深般若波羅蜜，不難
T08n0221_p0072b07║   不厭而不恐怖。所以 者何 ？善男子、善女人已
T08n0221_p0072b08║   為見佛，已從諸佛聞深法已。所以 者何 ？是善
T08n0221_p0072b09║   男子、善女人已為具 足六 波羅蜜，為已具 足
T08n0221_p0072b10║   內空、外空及有無空，已為具 足佛十八 法、三
T08n0221_p0072b11║   十七品。是善男子、善女人多作諸功 德，發阿
T08n0221_p0072b12║   耨多羅三耶三菩，為一 切眾生故。舍利 弗！我
T08n0221_p0072b13║   為是善男子、善女人說薩云 若慧；過去諸如
T08n0221_p0072b14║   來．無所著．等正覺亦復說應薩云 若慧。諸求
T08n0221_p0072b15║   阿耨多羅三耶三菩者，皆為生老病死故，亦
T08n0221_p0072b16║   復為彼說阿耨多羅三耶三菩諸慧之 事 。是
T08n0221_p0072b17║   善男子、善女人從小至竟求阿耨多羅三耶
T08n0221_p0072b18║   三菩，魔及魔天終不能壞，何 況其餘有惡行
T08n0221_p0072b19║   者而欲誹謗深般若波羅蜜？舍利 弗！是善
T08n0221_p0072b20║   男子、善女人聞深般若波羅蜜者，便 得最妙
T08n0221_p0072b21║   歡喜，立多所人於阿耨多羅三耶三菩。」　佛言：
T08n0221_p0072b22║   「我為菩薩時亦復作是誓：『我等亦當立無央
T08n0221_p0072b23║   數眾生勸 令行菩薩道，我等亦當受阿耨多
T08n0221_p0072b24║   羅三耶三菩不動 轉記。若有菩薩發意者，我
T08n0221_p0072b25║   代 歡喜；諸有勸 人使發阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0072b26║   者，我亦代 歡喜。』善男子、善女人行般若波羅
T08n0221_p0072b27║   蜜者，為已於過去諸佛前 作是誓已，今復於
T08n0221_p0072b28║   我前 誓願眾生：『我當饒益安隱眾生，我當勸
T08n0221_p0072b29║   助 一 切眾生立阿耨多羅三耶三菩意，使不
T08n0221_p0072c01║   動 轉。』所以 者何 ？過去諸佛亦復代 諸發意菩
T08n0221_p0072c02║   薩作是誓者，代 其歡喜。舍利 弗！我代 歡喜者
T08n0221_p0072c03║   善男子、善女人，亦為復欲安隱一 切，勸 助 眾
T08n0221_p0072c04║   生使立阿耨多羅三耶三菩，離於六 衰、得淨
T08n0221_p0072c05║   妙行。已自清淨，復以 淨施；淨妙施已，便 受淨
T08n0221_p0072c06║   妙功 德之 福；受淨妙福已，復為眾生故分別
T08n0221_p0072c07║   內外所有，令眾生得淨妙福；持是功 德遍至
T08n0221_p0072c08║   十方諸佛國土說般若波羅蜜處而得聽受；
T08n0221_p0072c09║   聞受已，亦復於彼勸 發眾生，令立阿耨多羅
T08n0221_p0072c10║   三耶三菩意。」　舍利 弗白佛言：「甚奇，世 尊！如
T08n0221_p0072c11║   來．無所著．等正覺所說過去當來今現在之
T08n0221_p0072c12║   法，無所不知眾生之 行，無事 不知，乃復知諸
T08n0221_p0072c13║   當來過去現在佛事 、眾僧 之 事 。或有善男子、
T08n0221_p0072c14║   善女人得六 波羅蜜欲諷誦受，或意進退便
T08n0221_p0072c15║   不能得學六 波羅蜜。若善男子、善女人求六
T08n0221_p0072c16║   波羅蜜意不進退、精進不懈，便 能一 時具 足
T08n0221_p0072c17║   六 波羅蜜。」　舍利 弗白佛言：「善男子、善女人如
T08n0221_p0072c18║   是行者便 得深經，為應般若波羅蜜耶？」　佛言：
T08n0221_p0072c19║   「如是深經者為應般若波羅蜜。何 以 故？用能
T08n0221_p0072c20║   勸 助 安立眾生，令發阿耨多羅三耶三菩故。
T08n0221_p0072c21║   舍利 弗！是善男子、善女人於六 波羅蜜不捨
T08n0221_p0072c22║   生老病死，精進不怠如般若波羅蜜教，淨佛
T08n0221_p0072c23║   國土、教化眾生，令立阿耨多羅三耶三菩志，
T08n0221_p0072c24║   終不懈怠。」
T08n0221_p0072c25║   　　摩訶般若波羅蜜覺魔品第四十七
T08n0221_p0072c26║   須菩提白佛言：「世 尊歎說是善男子、善女人
T08n0221_p0072c27║   發阿耨多羅三耶三菩行六 波羅蜜者，攝取
T08n0221_p0072c28║   佛國、教化眾生，其德乃爾。是善男子、善女人
T08n0221_p0072c29║   云 何 而趣斷絕留難？」　佛告須菩提言：「辯不即生
T08n0221_p0073a01║   者，當知魔事 。」　須菩提言：「世 尊！云 何 菩薩辯
T08n0221_p0073a02║   不即發知是魔事 ？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0073a03║   具 足六 波羅蜜久 久 乃成。以 是故，菩薩辯不
T08n0221_p0073a04║   即生，當知魔事 也。須菩提！菩薩辯才卒起，
T08n0221_p0073a05║   亦是魔事 。」　「世 尊！何 以 故辯才卒起復是魔
T08n0221_p0073a06║   事 ！」　佛言：「是菩薩行六 波羅蜜卒起辯事 。所
T08n0221_p0073a07║   以 者何 ？學無本末，辯起咃卒不能究竟，是
T08n0221_p0073a08║   故當知魔事 。菩薩書是經時轉相形笑，志
T08n0221_p0073a09║   亂 不定，眾意不和，如是菩薩則 為魔事 。書
T08n0221_p0073a10║   是經時意自念言：『我不得是經中滋味。』便 捨
T08n0221_p0073a11║   而去，當復知是魔事 。須菩提！說是經時若
T08n0221_p0073a12║   受持之 ，貢高綺語隱置他人者，復是魔事 。受
T08n0221_p0073a13║   持諷誦學是經時，各自貢高轉相形笑。菩薩
T08n0221_p0073a14║   當覺是為魔事 。須菩提！受是經時，各各志亂
T08n0221_p0073a15║   意不和同者，當知是為菩薩魔事 。」　須菩提言：
T08n0221_p0073a16║   「世 尊！云 何 不得經中滋味便 棄捨去，當覺魔
T08n0221_p0073a17║   事 ？」　佛言：「是輩菩薩未曾習行六 波羅蜜，不
T08n0221_p0073a18║   聞般若波羅蜜，自生意念言：『我無有記莂於
T08n0221_p0073a19║   六 波羅蜜。』以 是故，聞般若波羅蜜不喜樂
T08n0221_p0073a20║   悅便 棄捨去，當知是為菩薩魔事 。」　「世 尊！云
T08n0221_p0073a21║   何 菩薩言：『我無記莂。』不樂便 去？」　佛言：「未得菩
T08n0221_p0073a22║   薩道者，終不記阿耨多羅三耶三菩莂。是故
T08n0221_p0073a23║   言：『我無有莂於六 波羅蜜。』便 棄捨去。當知是
T08n0221_p0073a24║   為菩薩魔事 。若有菩薩意念言：『我鄉里不聞
T08n0221_p0073a25║   般若波羅蜜，及所生處亦不聞是。』復棄捨去，
T08n0221_p0073a26║   不復欲學般若波羅蜜。意轉一 念輒却一 劫 ，
T08n0221_p0073a27║   隨其轉意多少之 數當更乃爾所劫 。甫當復
T08n0221_p0073a28║   更學餘經，不住 薩云 若亦不至薩云 若。是輩
T08n0221_p0073a29║   菩薩為棄其根而攀枝條，當知是為菩薩魔
T08n0221_p0073b01║   事 。」　須菩提言：「世 尊！何 等經不從薩云 若中
T08n0221_p0073b02║   出，而欲學誦餘經？」　佛告須菩提：「聲聞所應
T08n0221_p0073b03║   三十七品法及三脫門，善男子、善女人住 是
T08n0221_p0073b04║   中，求取須陀洹道，斯陀含、阿那含、阿羅漢道，
T08n0221_p0073b05║   不取薩云 若，然自作礙。須菩提！是為捨本攀
T08n0221_p0073b06║   枝者。所以 者何 ？是菩薩亦復出生於般若波
T08n0221_p0073b07║   羅蜜中，般若波羅蜜者亦出道法、俗 法。菩薩
T08n0221_p0073b08║   學般若波羅蜜者，亦當學道法、亦當學俗 法。
T08n0221_p0073b09║   譬若有狗得大家所食不肯食之 ，得使人之
T08n0221_p0073b10║   食而更食之 。須菩提！當來有學菩薩道者，
T08n0221_p0073b11║   得深般若波羅蜜更棄捨去，反攀枝條。須菩
T08n0221_p0073b12║   提！當知是為菩薩魔事 。　「復次，須菩提！譬如有
T08n0221_p0073b13║   人欲得見象，得象捨去，反求象跡。於意云 何 ，
T08n0221_p0073b14║   是人為黠不？」　須菩提言：「為不黠。」　「當來之 世 有
T08n0221_p0073b15║   行菩薩道者，得深般若波羅蜜反棄捨去，更
T08n0221_p0073b16║   學聲聞辟支佛經法。於意云 何 ，是菩薩為黠
T08n0221_p0073b17║   不？」　須菩提言：「為不黠。」　佛言：「是菩薩當覺魔
T08n0221_p0073b18║   事 。須菩提！譬如有人欲見大海，已見捨去，反
T08n0221_p0073b19║   觀牛跡之 水。便 言：『海之 大小，孰愈於此。』於意
T08n0221_p0073b20║   云 何 ，是人為黠不？」　須菩提言：「世 尊！為不黠。」
T08n0221_p0073b21║   佛言：「當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜
T08n0221_p0073b22║   亦棄捨去，反學聲聞辟支佛經法，於中受學
T08n0221_p0073b23║   諷誦。須菩提，是輩菩薩當覺魔事 。須菩提！譬
T08n0221_p0073b24║   如工匠，欲以 揆則 日月殿舍之 模，竪立安造
T08n0221_p0073b25║   作釋之 殿。於意云 何 ，彼匠雖巧，寧能作不？」
T08n0221_p0073b26║   須菩提言：「世 尊！此事 甚難，非是凡夫世 愚之
T08n0221_p0073b27║   士所能作者。」　佛言：「當來之 世 有行菩薩道者，
T08n0221_p0073b28║   得學深般若波羅蜜，中道而棄捨去，更於聲
T08n0221_p0073b29║   聞，辟支佛經法中欲以 具 足薩云 若薩云 若
T08n0221_p0073c01║   事 。於意云 何 ，是人寧能成薩云 若不？」　須菩
T08n0221_p0073c02║   提言：「所不能成。」　佛言：「是菩薩當覺魔事 。須
T08n0221_p0073c03║   菩提！譬如有人欲見轉輪聖王，見已反觀小
T08n0221_p0073c04║   王，諦熟視之 。便 言：『聖王之 體與此何 異。』是人
T08n0221_p0073c05║   為黠不？」　須菩提言：「世 尊！為不黠。」　佛言：「當來
T08n0221_p0073c06║   有少德之 人學菩薩道者，得聞深般若波羅
T08n0221_p0073c07║   蜜，學持守行中道捨棄，更受羅漢、辟支佛經
T08n0221_p0073c08║   法。復言：『我當於中具 薩云 若。』於意云 何 ，是
T08n0221_p0073c09║   菩薩為黠不？」　須菩提言：「世 尊！為不黠。」　佛言：
T08n0221_p0073c10║   「是為菩薩魔事 。譬如飢人得百味食，更念欲
T08n0221_p0073c11║   得六 十味食，捨百味去食六 十味。於意云 何 ，
T08n0221_p0073c12║   是為黠不？」　須菩提言：「世 尊！為不黠。」　佛言：
T08n0221_p0073c13║   「當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜棄捨
T08n0221_p0073c14║   去已，更於聲聞、辟支佛經法中求薩云 若。是
T08n0221_p0073c15║   菩薩為黠不？」　須菩提言：「為不黠。」　佛言：「是為
T08n0221_p0073c16║   菩薩魔事 。譬如士夫得無價 摩尼寶已，反比
T08n0221_p0073c17║   水精。於意云 何 ，是為黠不？」　須菩提言：「世 尊！
T08n0221_p0073c18║   為不黠。」　佛言：「當來有學菩薩道者，得深般
T08n0221_p0073c19║   若波羅蜜已更棄捨去，反持比聲聞、辟支佛
T08n0221_p0073c20║   經法，於聲聞、辟支佛經法中欲得薩云 若。寧
T08n0221_p0073c21║   為黠不？」　須菩提言：「為不黠。」　佛言：「是為菩薩
T08n0221_p0073c22║   魔事 。復次，須菩提！若有善男子、善女人書般
T08n0221_p0073c23║   若波羅蜜已，於中他因緣起便 不得書，或復
T08n0221_p0073c24║   有色聲香味細滑法之 留難，或復有檀波羅
T08n0221_p0073c25║   蜜留難、尸波羅蜜留難、羼波羅蜜留難、惟逮
T08n0221_p0073c26║   波羅蜜留難、禪波羅蜜留難，乃至阿耨多羅
T08n0221_p0073c27║   三耶三菩皆為作留難。何 以 故？須菩提！般若
T08n0221_p0073c28║   波羅蜜者非是留難，不可思議亦非選擇，不
T08n0221_p0073c29║   生不滅、不著不斷，無礙、非見、非行、非猗。所以
T08n0221_p0074a01║   者何 ？須菩提！般若波羅蜜無是象法。若有
T08n0221_p0074a02║   菩薩書是經時，若有是輩留難事 者，當知是
T08n0221_p0074a03║   為魔事 。」　須菩提白佛言：「世 尊！是般若波羅
T08n0221_p0074a04║   蜜可得書耶？」　佛言：「不也。何 以 故？般若波羅蜜
T08n0221_p0074a05║   者其實不可見，至檀波羅蜜實不可見，乃至
T08n0221_p0074a06║   薩云 若亦不可見。諸所有者皆不可見。何 以
T08n0221_p0074a07║   故？無所有故。無所有者，不可書也。須菩提！善
T08n0221_p0074a08║   男子、善女人行菩薩道者，作是念言：『是深般
T08n0221_p0074a09║   若波羅蜜無所有者。』是為菩薩魔事 。」　須菩提
T08n0221_p0074a10║   言：「世 尊！諸行菩薩道者，書是深般若波羅蜜
T08n0221_p0074a11║   經字已，入 是字中，便 言：『我書般若波羅蜜。』世
T08n0221_p0074a12║   尊！是六 波羅蜜無有字法。所以 者何 ？六 波
T08n0221_p0074a13║   羅蜜無有文字，五 陰亦無有文字，乃至薩云
T08n0221_p0074a14║   若亦無文字。世 尊！善男子、善女人行菩薩道
T08n0221_p0074a15║   者，從六 波羅蜜乃至薩云 若，作無文字入
T08n0221_p0074a16║   般若波羅蜜者，亦是菩薩魔事 。」　「須菩提！善
T08n0221_p0074a17║   男子、善女人行菩薩道者，書般若波羅蜜時，
T08n0221_p0074a18║   若起想念郡國縣邑丘聚村落，若聞父母所
T08n0221_p0074a19║   尊之 聲意念父母，若念兄 弟姊妹，若念兵
T08n0221_p0074a20║   賊婬欲之 事 。作是念已，復生餘念。魔波旬復
T08n0221_p0074a21║   益其念，作是留難，欲令中斷使不書持。須菩
T08n0221_p0074a22║   提！是為菩薩魔事 。若善男子、善女人行菩薩
T08n0221_p0074a23║   道者，書持般若波羅蜜時，若供 養事 起——衣被
T08n0221_p0074a24║   財利 、飲食床臥、病瘦醫藥——言：『我書般若波羅
T08n0221_p0074a25║   蜜故，得是供 養。』於是樂者，當覺魔事 。須菩提！
T08n0221_p0074a26║   書是經時，魔波旬於菩薩前 說種種異深經
T08n0221_p0074a27║   之 事 。菩薩有漚惒拘舍羅者，不受魔所說。
T08n0221_p0074a28║   何 以 故？是經不能令人至薩云 若故。須菩
T08n0221_p0074a29║   提！若是菩薩無漚惒拘舍羅意者，聞深般
T08n0221_p0074b01║   若波羅蜜便 欲捨去。」　佛言：「我廣為諸菩薩說
T08n0221_p0074b02║   漚惒拘舍羅事 ，欲得漚惒拘舍羅事 者，當從
T08n0221_p0074b03║   深般若波羅蜜中索之 。須菩提！善男子、善女
T08n0221_p0074b04║   人求菩薩乘者，捨深般若波羅蜜，欲從聲聞、
T08n0221_p0074b05║   辟支佛經法中求漚惒拘舍羅。須菩提！當知
T08n0221_p0074b06║   是為菩薩魔事 。」
T08n0221_p0074b07║   放光 般若波羅蜜經卷第十